187小说网111 > 修真小说 > 道家门徒 > 第一零六章:大公即私,大私即公!
    “人道之要,唯在于利!儒之根本,唯在分利!余者皆是枝节残渣!”

    老教授目光一凝,随即反应过来,握杯而笑,貌似在分析品味,又似在印证赞赏!

    高晓燕也是常逛天龙论坛之人,闻言心头大震,瞬间就明白了儒术之精义!

    儒道释三教,为何儒列第一?

    儒者,人需,国之管家也!让各级阶层各取所需,可合理分配利益者,就是儒家!

    儒家做事,做事就有酬劳拿,所以儒生有俸禄权位,天经地义!

    道释则不然,道释求成仙做佛。仙佛者,超脱之人也!道释者,脱劳役赋税,不受王法所拘之另类贵族也!

    这就是封建社会道释二教亦兴起之真实原因!

    道还好点,自古儒道一家。臂如炎黄、周文、姜尚、管仲、范蠡、陈平、张良,神仙宰相李沁等,很多大儒自己就是道家!

    道是自家人,释则不然,释教乃舶来品。可以这么说,释教是建筑在华夏民族苦难史上发展起来的宗教,此教入华后,观其发展规律,国盛则衰,国衰则盛。

    当然,存在即合理!此教大盛,其中必亦有其兴起之因。

    何故?

    无非是国民之私心使然,历代小农、地主、叛儒,为逃赋税,人佛勾结,挖国墙角,卖身投靠,不断输血之故!

    小乘为何不盛?

    只求超脱,只拜佛祖,不敬君父,摆明车马要做化外之人,不会伪装。被中土儒道联合抵制打压罢了!

    所以后世僧人才另辟蹊径,援儒道入释,成立大乘,外释内儒,融入华夏思想文化系统。严格说,大乘乃印皮华心,已非真正意义上的原味之释!

    以此类推,禅宗为何兴起?也是一目了然。

    无他,唐末五代大乱,藩镇连年征战,寺院经济被严重破坏,必须变革而已!

    百丈怀海组织僧团,入山开垦,自耕自食,自得其乐。农禅合一,悟道参禅!其唱道之言,名为释语,实乃正宗华夏文化源流,复圣颜回“君子固穷,安贫乐道。一箪食,一瓢饮,在陋巷,不改其乐”,庄周“齐物逍遥”一系。

    再说密教,为何久盛不衰?

    无他,土司也,民愿乡老之流,代王牧守罢了!

    故而,大乘、禅、密皆非原味,严格说,华夏现已无释!

    教派之兴衰,不在于道祖佛陀菩萨神仙之力,唯在人力,人之私心所向,利之所趋也!

    所以,利者,实乃天下党派、宗教、公司、家庭等人事组织集团之根本也!

    有利必有私,儒亦有私,故治国不可用纯儒。观历代明君治世,皆是外用儒法,内用黄老使然!

    用纯儒,无异于委鼠监仓,饮鸠解渴。自遗其祸!

    故尚需厂卫。厂卫者,国之家奴,真龙爪牙,耳目鹰犬,代天巡查,补儒之不足也!

    至此,她方才洞悉三教兴衰之由,亦真正明白自身之权责。说白了,厂卫就是个工具,国之监控器,苍蝇拍,灭鼠剂。国家民族系统最后一道杀毒软件,防火墙。故世人皆可有私,唯厂卫不能,只能以国之立场为立场!

    一念至此,高晓燕不由有些惭愧,先前的小心思太不应该了。私心,人皆有之,本无可厚非,但也要注意把握度量,不能因私废公。说白了,唇亡齿寒,大公亦是大私,大私即是大公!——皮之不存,毛将焉附?

    想通这点,这姑娘不由暗下决心,定要端正心态,和王试百户精诚合作,配合海外同僚,竭尽全力,圆满完成此行任务!

    王平自是不知,短短一瞬,这下属就恍然明悟,领悟儒家真义,思想境界凭空提升一层!

    见两人都在沉思,就呵呵一笑,说出点睛之笔:“人道之要,唯在于利。儒学之妙,唯在分利!合度则道,失则不道。有道则盛,不道则衰!虽说人皆有私,但老云:天地无私,故能成其私。天地之所以长久者,因其不自身故。故而,大私即大公,大公即大私!”

    闻言,老教授眼睛一亮,哈哈大笑起来,说道:“果真是士别三日,当刮目相看。王大师能说出此言,方无愧道门正统。若没有最后这句,那就是邪魔外道了!”

    “郑老说得是!”

    王平正色道:“人皆好利!但阴阳互根,祸福相依,月盈则亏,物极必反。故大私即大公,大公即大私。此天地至理!奈何知之者稀,多见利忘害,不得长远。唯真道人洞悉分明,深知此理,故一举一动尽皆合道,无有不成,合德于天,没身不殆!”

    “诚如此理!”,老教授点点头,回道:“此亦人天之别!天地无私,体用唯一,万劫不灭,亘古长存。天地者,道之盗也,人者,天地之盗也。天有五贼,见之者昌。顺天则成,逆天则败!”

    魔僧大师忍不住也冒了个泡,说道:“中庸云:天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也;可离,非道也!天命者,天地之德也!简言之,阴阳也!儒效其阳,道符其阴,释法其变,学分三家,理则一贯!”

    顿顿,续道:“当然,此乃三学,非三教,更无关于仙。仙者,另有渊源,其传承来自于天人,承接上古物化一道也!儒效天阳,道符天阴,释法天变。三家各截一枝,唯仙获其全奥!道符其阴,仙明全奥,故儒释可普传,仙道需秘授!”

    至此,王平方才明悟,难怪自古好道者众,成道者稀,原来此道需秘授!

    儒释未获全道,故只能精神超脱,不得肉身长生。唯仙道获其全奥,故能肉身成圣,长生不死!

    故仙道非不普传,实不能也!

    人皆有生老病死,代代循环,此亦天道也,不可违逆,小逆则罢,大逆则必天下大乱!

    通俗点说,世上若产生大量长生不死人,则必打破自然生态平衡,人满为患,长此以往,人类必将全体灭绝!

    ps:这书怕是会向大家传达出一个观念,贫道貌似教主之死忠铁杆,反佛之急先锋。

    其实不然,对教主只是有些钦佩欣赏罢了,教主若说道在屎溺,叫俺下粪坑摸蛆,俺同样喷他一脸,照样不鸟他。

    其实认真看也能看出来,俺学的是古籍加小说的大杂烩,并非荆柯守嫡系传人。

    再说,俺也不反圣贤。不过是看某些打着圣贤招牌行私人事的神棍不顺眼。

    一言蔽之,反孙不反祖,反教不反学!

    学术者,人类智慧结晶也。教派者,利益人事集团也!

    以佛教为例,唯小乘正宗,经典多是佛说,其脉络主旨与金刚经等原始经典一脉相承。、

    所谓大乘者,多是僧说。因释迦摩尼示寂入灭前,留下训示:依佛不依僧,依法不依人。

    但后世和尚要吃饭,咋办?——造经!

    很大一部分经典,说的都是一个意思,一句话可以概括——谤佛有罪,供僧有功!

    若问如何才算谤佛?标准如何定制?

    他也不和你明说,就一句话——佛功德无量,不信即是诽谤!

    呵呵!

    那么,问题就出来了?

    供养僧人到底有没有功德呢?

    老实说,有!

    财主供养僧人财主有功德!

    穷鬼供养僧人僧人有功德!

    有爱较真的道友又要问了,物理守恒,功德不会凭空产生,来自何处呢?

    答曰——国税!

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