187小说网 > 修真小说 > 道家门徒 > 第五十五章:小周天的真意!
    在王平的不断蛊惑之下,秦瑶终于搬过来了。两人的感情是渐入佳境,用流行术语来说就是,一垒、二垒、三垒都过了,就只差ml了。

    对于未曾筑基的王平来说,千娇百媚的同、居女神,确实是个巨大的考验。

    同、居后王平才发现,这妞却是有些小魔女的潜质,就像那些想逆推唐三藏的妖精一样,时常穿着清凉的面前晃来晃去,流露出许多妖娆姿势,故意撩拨着自己。

    总之,同、居一段时间后,王平突然发现自己的定力有了很大进步,很多时候,都有些佩服自己了,明明都忍无可忍了,危急关头,却总是保持理智,坚定的选择禽、兽不如…

    几次诱货失败后,秦瑶就越发变本加厉,不断加大尺度,王平的立场岌岌可危,一次差点失、身之后,终于清醒的认识到,单凭自己的力量,怕是不足降伏此妖孽了。无奈只得找魔僧大师问计。

    魔僧大师爽快无比的给出了一个行之有效的方法,那就是加大锻炼,用各种训练来转移注意力,把精力转化为体力。按魔僧的说法,这也是军队玩命的操练入伍的新兵蛋子的原因。

    大师,总是一贯正确的!再说王平也没有什么其他好办法。不堪其扰之下,只得尽量压缩看书的时间,尽量的加大运动量,每天都玩命的操练。盘架子的次数,由原来的每天五次增加到每天三十次。跑步也由原来的一千米增加到一万米。

    除此之外,就是频繁进出武术社了。倒把杨越文乐得不行。毕竟,如此这般既不要钱又不怕疼,挨完摔后还掏钱请客的人桩,实在是太难找了,一天不好好的用心摔他几次,都对不起人家。

    虽说是太极十年不出门,但如此天天玩命锻炼之下,王平终于享受到了一把奇遇猪脚应有的权利...功力突飞猛进!

    被摔了多了,渐渐的也让王平摸到些整劲的意思,人桩功力日深,杨越文也摔得越发开心。魔僧评价说,王平的功力达到了健龙武林大会十六强选手的层次。

    话说白了,太极拳的实战功力,三分靠自己苦练,有七分是师父摔出来的。公园大爷大妈打那慢悠悠的玩意,叫太极操!用那玩意健身还行,想拿它实战嘛,别说是十年了,怕是一百年都够呛。

    王平太极拳功力一进步,相应的静定功力也随之进步,到后来,可以不用特意坐下,转而用站桩代替入静。

    太极、形意、八卦,合称内家三拳。也有人把这三种拳术称为道艺,认为修道无需特意打坐,练拳便足矣,若能把这三门拳法到高深处,就自然能达到玄妙莫测的境界,获得各种超凡能力。

    除了形意的起源还有些争议之外。太极、八卦出自道家,太极创始人是张三丰,是武术界的主流认识。唐豪、顾留馨考证的陈王庭创建太极拳的说法,除了唐顾的徒子徒孙和某些出身陈家沟的拳师外,其他门派的,几乎没人会卖账。这点上,就连杨氏传人,貌似也更倾向于三丰祖师!

    还有些激进一点的,甚至还撰文,用陈氏拳的某些刚猛练法和“金刚捣锥”等佛味十足的招法名称,来佐证陈氏不是原味太极,而是少林拳的变种。

    以上,大抵就是“有人的地方,就有江湖”的一种注解吧?

    当然,这些都与王平无关,他也不是武术史专家。他关心的是自家的道业,都无意深究这些…

    之所以要扯这些本职之外的事情,是因为魔僧告诉他太极拳和内丹法确实是有许多共通之处。这也正是包罗万象的大道的功用!不管太极姓张还是姓陈?…都是如此!

    所以,在一定程度上说,练拳确实可以代替打坐!实在是不爱打坐,可以去看看武当留阳道人刘清复写的《武当三丰太极拳》,其中就详细的讲述了武道合一的原理。

    正因太极和修道有很多共通之处,故而王平日日苦练太极之下,静坐功力就自然水涨船高,无需刻意时时静坐,定力也日渐增长。

    苦练了月余后,魔僧就认为他已经初步完成了丹道筑基,只等过些时日,彻底稳固境界之后,就可以修炼“炼精化气”的功夫了。

    若非要问到底怎么样的境界才算筑基?

    魔僧的说法就是“元精日盈,元气日充、元神日旺”;若要问王平,他也说不好,总之身体很好就是了!若非要他用通俗易懂的大白话来形容,那么,大抵就是这样:感觉就像刷了“蓝天六必治”一样,身体倍棒、吃嘛嘛香!

    月余苦修得到魔僧认可,王平也很是欣慰鼓舞,就更加用功!

    时间,总是永恒如一,每天都只有二十四小时!王平一意苦修,对秦瑶难免就有所冷落。始料未及的是,她却表现出了容貌之外的亮点。

    都说女人的智慧和美貌成反比,秦瑶却不在此列,深明要抓住男人的心,就得先管好他的胃和枪的道理。撩拨了几次,确定王平能管好自己的枪后,便不再捣乱,安心做起了保姆,每天洗衣做饭,收拾家务,隔三差五的还给他煲汤进补。

    一干俗物被秦瑶包圆,王平就得以安心潜修。如此日日练拳打坐不辍,很快,就巩固了境界,摸到了“炼精化气”的关口。

    这一日,上午11点,盘完拳架,稍做休息,然后准备静坐。

    围着围裙的秦瑶从厨房走出来,招呼道:“看你这满头大汗的,快去洗把脸吧,要开饭了!”

    现在却是暑假,杨越文时常外出,王平就在家里收拾了间空房间出来,以为练拳之用。

    练拳的辛苦,自不用多说。陈氏四大金刚之一的陈振雷功成名后如是说:当年,盘完拳架后,浑身湿透,衣服都拧出水来。

    这些,秦瑶都看在眼里,虽然心里也欣赏,但女人心软,到底还是有些心疼。

    秦瑶的付出,王平也同样看在眼里,家务和女神,这对比就能说明一切。千言万语,化为一句话:“这段时间辛苦你了。”

    “知道我辛苦,就快点去冲凉,洗好了咱们就开饭。”

    王平微微一笑,起身走到卫生间。

    不得不说,家里有个女人就是好,一切都收拾得井井有条。地板拖得铮亮,马桶也刷得干干净净。秦瑶入住后,这卫生间,就比他以前的卧室还整洁。

    虽然是暑天,用凉水就可以。但魔僧曾经说过,剧烈活动之后,一身毛孔张开,贸然接触凉水,会导致寒气入内,引发病患。接近体温的热水,更益养生。

    于是便打开电热器,稍微烧热一下,水温适度后,酣畅的冲洗一番。再把汗衣丢进自动洗衣机,穿戴整齐,方才出来。

    秦瑶已经把饭菜准备好了,四菜一汤,很是可口。王平最近运动量加大,胃口也跟着大涨,一连刨了六七碗,有了七分饱意,便不再吃。

    秦瑶就斯文多了,两碗就够了。笑咪咪的看着,不断给他夹菜,见他放碗,便起身倒了两杯开水,一起喝着,说些闲话。

    自修道以来,就时常与魔僧闲话,记得此老曾经说过,修道不仅在于坐,日常当中,也有讲究。生活中随时贴近自然,领悟自然,行住坐卧都不离这个,才是真修!

    当时,境界还浅薄,不是,是还根本谈不上境界。自然领会不到魔僧说的深意。现在,境界固然还差得远,但却开始有意识的朝着这个方向努力。

    于是就尽量少用空调,转而把窗口打开,让空气对流,相互交换。缕缕的清风迎面而来,带走酷暑燥热之气。不远处树林中,还有知了的啁啾。

    帮忙收拾好厨房后,和秦瑶坐在窗前,一起享受这免费的清风,顺带着说些闲话,消消食。虽没有浓情蜜意,倒也惬意相得!

    先前对于秦瑶,只是砸钱,并没打算投入多少感情。爱,源于尊重和平等。再者王平内心深处也对时下女生的现实、功利颇为反感。接触秦瑶,不过是爆发之后,一偿心中夙愿而已,或许,用怨念更为贴切!

    没了尊重,爱意也自然无从谈起,就只剩下纯粹的**。

    秦瑶最近的表现,还有通过和魔僧的交流,倒也逐渐扭转了他这一固有的歧视观念。

    那天,向魔僧抱怨女神难养。

    魔僧就说:爱意情感和**物质等功利因素,都是男女之间相互吸引的必备元素。

    换句话说,爱情必须建筑在物质之上。有情饮水饱,本来就是个极度自私,极度脑残,极度自以为是的说法。

    俗话说嫁汉、嫁汉,穿衣吃饭。要求美女饿着肚子陪你嗨皮,本来就是一个很过分的奢求。

    要求你抛开容貌、家世、财富、地位这些外物,单纯的、不含任何杂质的爱一个女人,你也不会答应吧?

    见王平无言以对,魔僧笑了笑,说道:就算是你买个不要衣穿饭吃的充气娃娃,也隔三差五的,得给“她”打点气吧?遑论一个活蹦乱跳的大活人呢?

    见王平有所领悟,魔僧又说道:追求生活品质,向往安逸舒适的生活,是人类的共性,本就无可厚非。

    只是时下流行着急功近利的风气,把这种正常的追求无限的放大,变成了各种不正常的**。

    于是男人才会拼命的追名逐利;女人才会拼命的塑身美容…然后,再相互交换。

    这样的行为,在老衲看来,谁也不比谁高尚?只是,各取所需,立场不同而已。

    王平唯有默然。魔僧笑了笑,开示道:虽然各种典籍中,都要求必须去除各种**,才能感悟大道。老衲这里,却没有这样的说法。

    天若有情天亦老,大道诚然至高无私。要离欲无私才能体悟天心,符合大道。但孔夫子说过,食色,性也!饮食男女,是人之天性。天性,就是道。是人,就有私欲。从这个角度来说,有私情之人,是与大道规律相符的。无情无欲,便不复为人,是为木石。要求人绝情无欲,就如要求羊吃肉,狼吃草一般…

    离欲见道,人皆有欲,这的确是一个棘手的冲突。

    所以,太上才讲朴素【道德】。佛陀才讲无相【智慧】。圣人才讲仁爱【修养】。

    圣贤都不讲绝情绝欲,老衲也不讲,老衲讲控制…怀疑、动摇、贪求、骄凌、嗔怒、怯弱、懒散、偏执这些情绪,都有碍道途。

    老衲不要求你消除,只要你控制。注意其中的度量。适度的动摇,是思考;适度的骄凌,是自信;适度的贪求,是追求。把这些都控制到一个合理的界限,便由修道的阻碍变成了的资粮。

    说白了,就是要你控制人性,而不被人性所控制。话说回来,若你真绝情绝性了,如同木石一般的东西,除了至高无私的天道外,又有那个教得了你…敢教你?

    闻言,王平就心下大悟。

    确实,没有人能教得了没有感情的木石。只有至高无上天道,大公无私,一视同仁。所以,木石才能吸取日月精华,开启灵智,化形成妖,具备超脱的资格。

    太上说,天地之所以长久者,因其无私故。圣人也认为,日月之所以永恒长存,是因其运行有度,并永不失度。

    度量,就是道。日月失度,就会昼夜颠倒。天地失度,便不复有四季。

    人做不到天地般无私,却能如天地般运行有度。即合理控制私欲,朝着朴素、智慧、仁爱等更有利于领悟大道的方向培养。

    王平生出领悟,就扭转以往的偏见,再也不把**视为洪水猛兽,而是正确对待。同时,也理解了大师以往任其自然的原因。

    对此魔僧也表示嘉许,说道:有此领悟就好。同性相斥,异性相吸,这也是符合大道规律的。一味压抑,只会适得其反。故老衲先前才会束手不管…男女之欲,若能控制有度,不会成为阻碍,反而还能从中到领悟阴阳造化的道理。

    王平问道:如何才算合度?

    魔僧笑道:两性之间的最高境界,叫两情相悦。重点在于悦字。悦者,兑心也,满足喜悦也!故而,两性之间,除了交换体液之外,还要相互交心,才能使各自的**得到真正的满足。

    见王平若有所思,魔僧又笑道:有心才叫造爱,无心,就成纵欲了。男女各自用心合体,就顺应了阴阳造化之理,自然就能调和气机,延年益生。此即是道教房中养生之术的真意。夫子也说发乎情,止乎礼!佛教,虽然不提倡这个,也不绝对禁止,允许在家居士娶妻生子。

    听罢魔僧一席话后,王平便开始纠正以前那种占有的心态,转而试着用心感受。心态换了,自然另有一层滋味,与秦瑶也甚是相得。

    两人小歇了十几分钟后,王平回到修炼的静室,坐在了蒲团上,平心静气,片刻,腹内一丝能量又开始运转起来,若把这途经的穴窍串联起来的话,就是一副小周天运转路线图。

    王平沉心静气,不为所动,任由气机自然运转。

    这小周天,又称子午周天,即气机在任督二脉中循环,也即世俗话本常见的打通任督二脉。若按话本的说法,内气打通任督,完成小周天运转,是个非常了不得的境界。一般都是那些飞天遁地、却又驻颜有术的先天期的老怪物,才有的手段。

    但按魔僧的说法,却远没有话本中那么玄乎,小周天也是平常。

    魔僧说:要了解小周天,得先了解任督二脉的路线…

    以海底会阴为起点,从身体正中面向上到嘴唇下位置,取身体的中线,就是任脉;由会阴从背面沿着脊椎往上,到达头顶再往前穿过两眼之间,到达口腔上颚的位置。就是督脉。

    任脉,多次与手足三阴经脉交会,总任一身之阴经,为阴脉之海。督脉,多次与手足三阳经脉交会,总督一身之阳经,为阳脉之海。

    任督二脉若通,则阴阳平衡,促进循环,从而改善体质,强筋健骨。达到“阴平阳秘,精神乃治”的效果。说白了,小周天无关神通异能,只能达到气血调和,百病不生的养生效果而已。

    事实,总是和想象相差甚远。王平知道小周天的真实效应后,说实话,若说心里一点失落都没有,那是不可能的。毕竟,话本中把小周天境界描绘得太过玄奇了。

    对于王平的失落和怨念,魔僧先是一阵开怀大笑,笑够了之后,才继续讲道。

    小周天有用吗?当然有用!若把人体看成是一个国家的话,经脉,就是铁路、航运等运输系统。不同的是,道路运输的是物资。经脉运输的是能量【气血】罢了。

    任督两脉,就是人体运输系统的主干线。分别对手足三阴经和三阳经脉起着主导作用。十二正经脉气血充盈,就会流溢于任督两脉;相反的,若任督两脉气机旺盛,同样也会循环作用于十二正经脉,故曰:任督通则百脉皆通。

    医典《灵枢.营气篇》中,叙述了十二经脉与任督两脉的循环次第。气血的流注从肺经开始,依次循环到肝经;再由肝经入胸,上行经前额到头顶,再沿督脉下行至尾闾,经阴器而通任脉上行,然后再回流注入肺经…正是此过程,提供人体生理、心理活动的能量所需。

    老衲先前就说过,可以把修炼看成投资立项。先前叫你积蓄,是为了补足亏空,积累原始资金。所以,筑基还算不上是修炼,只是修炼的准备工作而已。

    积蓄的方法就是日日静坐,将一身散乱的元气,收归丹田。这里有个关键词,丹田。虽说人人皆有丹田,但未经修炼,是无法感受到丹田的存在,也无法发挥出丹田的作用的。

    丹田有什么用呢?

    若把经脉比看成运输系统,丹田就是容纳物资的仓库和大型中转场。丹田的作用,贯穿在整个修炼过程中,无论是最先的积精累气,还是以后精气神的锻炼烹煮,结成内丹,都离不开丹田。

    下面把这几个要点串联起来看,修炼是投资立项,筑基就是积累原始资本,小周天就是启动项目,初步打通进货和出货的渠道,打开商路,让积累的资本运作起来,滚雪球似的,把生意做大。

    这样的比喻,虽能揭露一部分真意,但还有失死板,没有韵味。毕竟,精气神都是充满活力的,随时运转变化着的。

    老衲先前也说过,修炼是像天地偷师,效法天地气机的运转的规律。从这个角度分析的话,小周天这一炼精化气的初步功夫,主要是阴阳二气循环,模拟的是日月轮回的轨迹。

    小周天又叫取离添坎,又叫水火既济。离就心火,用火那向外散发的特性,来比喻心神的作用。坎就是肾水,用水沉静、滋养、润下的特性,来比喻肾精的作用。

    在人体生理功能活动中,心神是统筹、指挥、动力系统,主导着维持生理活动的精微能量【各种人体必需的各种营养成分】运转过程。肾精是能源系统,为生理、心理活动运转提供能源。

    心神和肾精特性,除了水火坎离之外,丹道修炼体系中,又用自然界“汞”和“铅”来形容。

    汞这种东西,是不好保存的,容易挥发的。铅这种物质,是沉重的,不好调动的。水这东西,又是容易流失的。

    同样,人的思维也是活跃的,容易散发的。肾精也是容易流失消耗的,难以锻炼升华的。

    说到这里的时候,魔僧停顿了一下,貌似在组织语言。王平默默听着,也未急着追问,而是若有所思的样子,貌似在吸收消化。

    魔僧又道:总之,丹道术语,都是抽象化的,用自然界某些事物的一些特性,来形容脏器的作用功能。或用某些矿物间的化学反应,和一些自然现象,来比喻修炼时气机运转的情景。

    并不是说你体内就真有一团水和一把火,或者真有铅汞日月这些,真有铅汞,那是金属中毒。

    其中的真意,言语却是不大好表达,你只要明白小周天大概是在模拟日月运转的意思就可以了。

    简言之,心属火,代表阳性的力量,发挥着类似太阳的作用。肾属水,代表着阴性的力量,发挥着类似月亮的作用。

    普通人爱胡思乱想,所以心神容易像汞那样散发。普通人都不大管得住裤裆,所以肾水像铅那样不好调动炼化,像水那样容易流失…

    说白了,在修士看来,普通人的生理心理活动会产生很多浪费和不必要的消耗。所以,修士需要做的,就是改善这个能量运转环节,杜绝浪费,更合理、更高效的利用每个人与生俱来的生命力。

    小周天来讲,简言之,就是心神默照下元,就相当于太阳照耀这大地,则水气自然蒸发上升,肾中的精微能量【维持人体生长发育的原始生命能】,自然升腾,悠悠升起,沿着督脉缓缓上行,达到头部紫府,滋润神魂,也就是补充心神的消耗。当然,也不单纯只是补充,通过心神的参与作用之后,肾脏的原始生命能也会变成一种更高级的能量,由任脉下行,继续温养关窍,补益身心,然后归于丹田中,储存起来。

    若是有的门派,运转的次数,真气途径的穴窍,观想的内景等,都有着严格的规定,不可逾越。老衲不是专门研究这个,只是形容一下大致的意思,并不是就要你就奉为金科玉律。只要你领会日月运转,万物自然生养发育的意境,也就可以了,不必纠结于具体细节。

    总之,只要明白所谓的周天运转,是在模拟天体运行,就足够了。魏伯阳和张紫阳在著作反复比喻,也就是讲这个效法天地的道理。对于具体次数,内景这些,反倒是不见如何看重。老庄的著作中,只试图描述大道的形状和契合大道的心性,连功法都不讲。

    王平一想,也是,确实不见老庄讲功法。常言道,傍观者清。这点上,魔僧这个局外人,怕是比某些道士看得更加真切。

    有鉴于此,王平日常修炼,也不管某些典籍描述的什么“呼、吸、抵、吹”之类的人为的搬精运气那些,只是致虚守静,任气机自然发动运转沉寂。像老子说的那样,万物傍着,吾观其复!

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