187小说网111 > 修真小说 > 道家门徒 > 第二十九章:老君也反对金手指!
    “子时过后,再坐无益。先休息吧,卯时再坐。”

    “哦?”…这个说法,王平不是第一次听说,但具体的道道,还真不太明白,便问道:“大师仔细讲讲,这里面到底有个什么说头?”

    魔僧道:“佛家讲究精神解脱,素不重视**。僧人打坐,是为了参禅悟道,通过种种手段来去除心神中的污垢,发现那无暇的圆满自性,也就是所谓的明心见性;道家则讲究形神俱妙,素来重视肉身,认为人的心神份属阴质,还需肉身提供纯阳真气,才能托举元神,出窍神游。”

    “所以,佛道虽然起点都是心止一缘,摄心静坐,终点都是精神超脱。但在下手初功的心意运用上,却截然不同。这点务必要搞清楚。不然,就是学理不明,盲修瞎炼,最后就只会学成个四不像,佛道二家都没成就。”

    顿顿,又详细解释道:“佛家用心在体察心念的生成变化上,务要追流朔源,穷根究底,追寻心念变化的来龙去脉,然后找到这心念的生发源头,也就是所谓本无一物却能生万法的无暇心体。然后再在这空寂清净的源头上下功夫,善加守护,训练纯熟。”

    “临终前就可凭此无暇心念自由转生,或投胎转世,或投生净土灵山,往生极乐。对自家精气就遗下不管,仍其在体内自然积淀。所以许多高僧坐化后,遗蜕里都会烧出许多舍利子,就是这个原因!”

    “道家则用心在体内的气机上,致虚守静,旁观其复,然后归根复命。在此心念专一安静虚无的状态下,静待体内真阳之气生起,然后种种手段,将其培育壮大,使之通关过窍,温养肉身,滋养神魂,凝聚元神。”

    “发现元神后,再用一身纯阳真气继续温养,炼尽一身阴渣,返还纯阳。即把这元神转化为阳神,则精神永恒长存,万古不灭,修炼至此,大功告成。所以,道家修炼的终点站虽也是精神超脱,阳神飞升,但初期种种功夫,却都是围着这身体打转。”

    顿顿,继续解释子午卯酉的内涵:“道家历来讲究天人合一,认为人体和天地宇宙有着十分密切的关系,素来重视利用天地升降的气机。所以道人多掌握几手天文地理的知识,仰观天文,俯查地理,观察天地气机运行化的规律,认为把此自然界气机运转的规律运用到修炼当中,就能收到事半功倍的功效…”

    “所以,修炼是门高深的学问,涉及到诸多学科,不是像你原本想象的那样,获得一本秘籍一番苦练之后,就自然可以白日飞升。道学涉及方面太多,素来重视学习。所以才有历来名士多耽酒,未有神仙不读书的说法。”

    “历代玄门高道,都是些知识渊博之人,其学识并不比博学大儒逊色,并非像常人猜测那样的迷信无知。所以老衲才给你备下那串长长的书单,目的就是让是增广见闻,多储备知识。当然,目前你境界还浅,也用不着许多,不急于一时,大可以边修炼边学习,慢慢提高自己…”

    从此言谈可以看出,魔僧对王平寄望颇重,并非交换那么简单。所以才不忘时时提点。

    提点一句后,回到正题:“前面说过,道家素重视利用天地运化的气机变化规律。子午卯酉,又称为四正时,乃历代玄门高人经过不断的实践和总结之后,归纳提炼出来的修炼吉时。子者,滋也,万物兹萌于既动之阳气下。午者,仵也,指万物盛大枝柯密布。卯者,茂也,指万物兴旺茂盛。酉通有,指万物生长成熟。”

    “人体气机受此自然界气机牵引,也会产生相应的变化。简而言之,便是子时肾阳生,午时心阴降,卯时肝气抒,酉时肺金产。丹家素重视此四脏器。把心肾喻为水火坎离等自然元素。丹家认为,在子午之时静坐修炼,可心肾之气相交,称之为取离填坎,或水火既济等等。”

    “肝肺则用金木,龙虎等自然物类比喻。丹家认为,在卯酉二时修炼,可令肝肺调和。称为龙虎交汇,又或金公木母黄婆三家相见等等。当然,此四正时和龙虎坎离等隐喻,也非一成不变,除此之外还有很多涵义,许多运用方法,在不同的修炼阶段,有着不同的变化。这一时半会儿的,也说不完…”

    说到这里,就停了一下,呵呵笑了起来:“目前你的境界还很低,在接下来的相当一段时期内,子午卯酉四正时的种种运用方法,你也用不着许多,你只要知道,在此四正时期间打坐,对功力进境很有益处,也就可以了。好了,先休息去吧,卯时还要继续。”

    “哦!”,王平应了一声,洗漱之后,就上床休息,并设好闹钟,等到卯时后,又起床继续静坐。

    王平毕竟初学咋练,并未如世俗话本中描述那样一日千里,接连破境。卯时再坐,亦未曾有多大改观,才没坐多久,又是双腿酸涩,杂念纷纭,和先前没什么两样。

    王平一来定心不稳,二来又博览网文。此时都已经坐了两回了,却在原地踏步,功力貌似未有多大进益,难免心里就有些焦躁,生出此念后,就愈发觉得坐立难安,度日如年。

    魔僧身为元神老怪,神念何等浩大?元神高人一念之间明照千里也是等闲。虽说才遭遇了次大劫,神念大损,不及全盛时期十一,但瘦死的骆驼比马大,烂船还有三斤钉。

    如今虽然做不到明照千里,但照个三五里的,也还是张飞吃豆芽,小菜一碟。所以,王平的心理活动,自然是瞒不过他。

    当下,就呵呵一笑,提点道:“你这心态,还是没摆正啊…在如今这刷脸拼爹之世,你等草根叼丝,若欲逆袭糕帅富,迎娶白富美。这奇遇金手指,固然是至关重要,不可或缺,但这苦修,也不能忽视啊。”

    “话说你遇到老衲,便已经相当于拥有金手指了,便是腾飞的机缘。你还贪心不足,还要什么作弊器?若还要老衲给你准备个改变时间的塔啊戒指啊之类的东东,让你一天顶别人十年,你才能雄起,那么,你就太废了,老衲又教你何用?”

    “莫说老衲没有练一天就顶别人十年的神器,就是真有,老衲又不晓得自己用么?又为何要给你?真以为你是爹盘古妈鸿钧么?话说白点呗,获得奇遇金手指之后,这起步就已经比别人高了,奇遇在手,还要靠一路作弊才能出头的废柴,在弱肉强食的修真界又能走多远?”

    “这样的心性资质,老衲若还教你功法,那就不是在帮人雄起,反而是在害人短命了。还不如从一开始,就绝了你修炼的心思,让你安心做一辈子的普通人,虽说是苦逼废柴了点,但没有肆意的本钱,就不会去招灾惹祸,好歹还能得个善终。”

    心思被揭破,王平就有些羞愧,也有些奇怪,忍不住就问了一句:“大师,你也知道金手指,难道你也看网文不成?”

    魔僧就笑道:“老衲又不是什么千年老妖怪,老衲是清末明初生人,与大刀王五、孙禄堂、蔡元培、胡适和本朝太祖等都算得上一句同代人,只是修炼了佛法之后,寿数比他们长些,活到了现在而已。遇劫之时,距离寄宿你识海也没多久时间。”

    “当年老衲艺成之后,也曾游历天下,前几年还在四处寻找灵材炼宝,又不是那些闭门不出的苦修士。再说老衲寄居那串佛珠的时候,无聊之下,也曾扫视过几个路人的识海。知道电脑手机这些现代科技产品,知道有网文,知道作弊器金手指之类的现代元素,又有什么好奇怪的咩?”

    “不怕告诉你,老衲不光知道手机电脑,还知道海天盛筵,艳照门。以后,若老衲一时没注意忌口,从嘴里蹦出个木耳、香蕉、约炮、捡肥皂之类的儿童不宜的词语,你可千万不要惊掉下巴哦…”

    至此王平方才恍然大悟,我说大师以前讲道的时候,怎么就不全讲古文呢,还时不时的就蹦出个现代词语,当时就感觉有些违和,原来原因却是在这里。

    明白了魔僧并非是那些隐世不出的老怪,反而还颇为新潮,对流行元素也有所了解。虽才被批评,他心头却反而为之一松,莫名的就消除了代沟,增强了许多亲切感,觉得在以后,两人之间的交流可以放得更开了。

    于是就问道:“大师,道家真的反对金手指么?那云中子和太乙真人大开金手指为弟子提升功力,又作何解释?雷震子倒也罢了,这灵珠子的心性也不咋地,行事肆无忌惮的,四处惹是生非,弄得太乙真人不得安生,忙着四处给他擦屁股,完全就是一个坑爹坑老师的熊孩子嘛…”

    王平说人家灵珠子是熊孩子,其实自己也好不到那里去,三句话不离小说,就连问道举例,也不离这个。

    魔僧学识渊博,智慧通天,比世俗所有老师加在一起都来得高明,不搞填鸭式教育。见平喜欢这个,也不说破,便按材施教,用话本故事中蕴含的道理来传道解惑。

    “既然你也看封神,就别忽视云中子和太乙真人使用金手指给弟子提升功力的原意,是因为此二弟子是姜子牙的旗下先锋,斩将封神的关键人物,许多杀劫,都要靠这雷震子和灵珠子出手,完成任务。”

    “说白了,他们就是二仙给自家预备的脱劫顶缸之人,这修为太弱了不行。这时间紧迫,封神杀劫将至,慢慢修炼已经来不及。所以才用了拔苗助长的手段。你只看到雷震子和灵珠子功力一下子就功力暴涨的好处。却没有看到其中的弊端。”

    “因为他们根基不牢,所以最后的成就始终不如杨戬杨二郎。无论那本书里,二郎神都是公认的三界战神,天庭第一战将。他们呢,却始终都是一个二流水准,比上不足比下有余的货色,雷震子后来更惨,盒饭都没来得及领个,出场的机会的没有,直接就让梦机机给写死了…”

    话说这传统神魔话本小说,虽是小说家言,但也并非一无是处,其中一些修炼桥段,虽然是作者虚构的,但也蕴含着一些仙道真意。比如神魔小说中最著名的,就要数《西游记》了,它又名叫《西游释厄传》。

    此书里面,就蕴含着实修的道理。清代著名丹家悟元子刘一明,就认为修道者完全可以把《西游记》当成一本丹书来看。只要是深思熟虑之下,就必然可以从中领悟到修炼功法。此人不光推崇《西游记》,还付诸行动,专门花时间写了本《西游原旨》出来,阐述《西游记》隐藏的功理、功法,仙道意境。为后学者研究《西游记》起到一个指导作用。

    所以魔僧用小说家言来比喻修炼的道理,也算得是有个出处,并非是信口开河、随意瞎扯的敷衍之言。

    再说王平既然是爱,磨僧用他喜欢的小说中蕴藏的道理来打比喻,他就容易接受信服。

    其实他心里其实已经同意了此论,但毕竟还未完全死心,万一真有既能快速提升境界又不留任何后患的绝世金手指呢?

    于是就问了一句:“道家绝对禁止走捷径么?”

    “绝对?道家思想里,从来就只有相对,没有绝对!”

    魔僧呵呵一笑:“太上云,万物负阴而抱阳,是说万物皆有阴阳两面,世事无绝对的意思。捷径当然有,比如王母娘娘的蟠桃果,镇元子的人参果。凡人闻上一闻,就能长生不老,吃上一个,就能与天同寿。还有外丹派的服食仙丹白日飞升。这些仙果、仙丹、仙药之类,就是捷径。还有张紫阳说的若能顿悟圆通,则不假施功,立超彼岸。这也是一种捷径。”

    “只是一来这神丹难寻。二来世人的资质根器以中平居多,似周星星那般被人一顿暴揍之后就脱茧化蝶的绝世天才,实在是万中无一。所以不是道门没有捷径,而是大多数人走不了这捷径,只得一步一步辛苦打磨。”

    “正是因为如此,荀子才说故不积跬步,无以至千里。不积小流,无以成江海。太上才说合抱之木,生于毫末。九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。让后辈子孙们知道,按部就班、循序渐进然后水到渠成的道理;!”

    随后,魔僧下了个最终结论:“所以,从众生根器的角度来讲,荀子先贤和太上道祖,也是反对金手指的。”

    王平虽能理解接受,但说不失落是假的。不过,有句话是怎么说来的?做人,要学会接受现实,没有走捷径的命,就只能脚踏实地的一步一步的苦行。

    魔僧呵呵一笑:“有此领悟就好。这一时没注意说的兴起,却是险些浪费了此修炼吉时…好了,做正事吧,既然坐不住,那就不坐了,去室外跑步吧。就在运动中,来顺应卯时的万物抒发的气机和意境。”

    “哦!”

    王平应了一声,就换了双运动鞋,出屋跑步。

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