187小说网111 > 修真小说 > 道家门徒 > 第二十六章:太上三宝,俭为第一!
    “赶快起来,子夜乃一阳来复,生气始发之时,正是修炼的吉时,快去活动一下筋骨,然后开始打坐…”

    魔僧不知道用了什么手段,其效果比闹钟好使多了,王平刚才还呼噜震天响,睡得正香,被他这一叫,却立马就睁开了眼睛。

    虽然还是很困,但自家事自家清楚。没遇着魔僧以前,乃不含任何添加剂的纯天然草根叼丝一枚。近日这些享受,还有刚才吃下肚的美酒佳肴吹捧,李光贵等人的奉承吹捧,住这房子,腰包里的十余万票子,这些以前向往的东西,如今都变成了现实,但却全维系在一身道法上!

    道法,却得自家修炼!

    有此明悟,便再不绵床,一翻身就爬了起来,走到客厅中间,拉开架势,耍了一套往日军训时学的军体拳,活动筋骨。

    但他久未锻炼,这套拳法却是忘记了大半,打了这招忘记那招,手脚也配合不到位,这套干净利落的军体拳从他手里使出来,就全变了味道,就活像端公跳大神一般,半点英姿飒爽的意思都没有。

    魔僧没出家之前,也曾做过一段时间的江湖大侠,自然是深谙武术,这境界一高,眼界也高,看这一幕就格外不顺眼,喊了个暂停:“停停停,你这点三脚猫功夫,就别拿出来丢人现眼了,免得看着隔应人,你还是练广播体操吧!”

    王平讪讪一笑,就收了拳脚,做起了伸展运动:“一二三四,二二三四…”

    一连活动了四五分钟,直到全身发热,魔僧才叫他停了下来:“好了,把那个沙发垫子拿下来,垫在地上,然后面东坐好…”

    当下,王平便依照吩咐,学着电视里的大侠盘膝运动的架势,坐了下来。

    魔僧在一旁纠正动作,讲解要点:“你慌什么?这打坐,先要解衣宽带,使筋肉不受拘束。先把皮带松两扣,免得碍着气机流通…弓腰驼背的干什么,模仿大龙虾么?…身体要平直,脊骨要正,要模拟着头顶放有一碗水的意思…双腿光是屈膝就行了么?打坐要双盘…什么?不知道什么是双盘?真是个棒槌,双盘就是左脚搁在右腿上,右脚搁在左腿上…算了,你这筋骨未曾拉开,双盘不了,暂时就先这样吧…”

    纠正完姿势之后,又讲解心意上的要求:“双目垂帘,就是似闭非闭,舌抵上颚,栓心猿,锁意马,别胡思乱想,把心思放在自己的呼吸上。吸唯深深,呼唯绵绵,务求精求细求匀,不可令气粗…”

    说实话,魔僧这要求也不复杂。王平就觉得这个简单,捏了个圆满印,双手拇指相对,左手放右手里搁着,搁在腹下,凝神调息。

    没过多久,就睁开了眼睛,叫苦道:“大师,不行啊,这双腿就好像几千只蚂蚁在上面爬似的,又酸又麻啊。脑海里就像放电影似的,各种画面不断闪现,心里杂念如潮,平复不下来啊…”

    “现在知道这修炼没有你想象中那么简单了吧?”

    魔僧就呵呵一笑:“小子,别听了几句奉承就真把自己当成得道高人了。人家那些高人一坐就是好几天,你这才坐几分钟,就受不了了,离这高人的境界还差得远呢,你就慢慢熬吧…”

    王平抱屈道:“我这也没当真啊!不正修炼着么?大师您就别埋汰我了,给个解决杂念的办法吧,老这么胡思乱想下去,也不是办法啊!”

    魔僧呵呵一笑:“俗话说心如老猿常自在,意如野马任东西。这人的心念本来就杂,老衲能有什么办法?再说,那天和郑老头吃酒的时候,不是已经讲过了对治杂念的方法么?你照着做不就行了么,为何又来问我?”

    王平道:“大师又在诓我…顺其自然,这话也就郑老头那聪明人信,真顺其自然,还修个屁道啊,安心享尽天赋的寿命,然后坦然而去,不就是最大的顺其自然么?”

    “呦呵…”,魔僧一惊,讶然道:“小子,士别三日,当刮目相看啊。在医院那几天,还真没白躺啊…说说看,你琢磨出什么道道?”

    王平赫然一笑,回道:“我是这么想的,这人有生老病死,物有生败成坏,这是自然规律。接受规律,坦然面对,像内经说的那样,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。才算是顺其自然;仙家则讲我命由我不由天,还丹成金万万年。追求的是打破铁律,与天争命。我估摸着,与天争命,光是顺其自然恐怕是不顶事,必定得有争夺的手段才行。”

    魔僧呵呵一笑:“你这番思虑,倒也不错。顺其自然是养生法,长生,得用逆法。所谓顺成人,逆成仙,只在其中颠倒颠…不过,你目前的境界,距离逆天夺命还相差十万八千里呢,现在需要做的,只是积精累气,固本培元而已。先补足亏空,将身体调养到健康的状态,奠定仙基,为下段修练打好基础就可以了。现在顺法便足够你用,想学逆法,筑基了再说。”

    “哦…”,王平怏怏的应了一句,想起魔僧交给郑老头那些方法,便站起身来,走到客厅中间,拉开架势,做起了广播体操。等到心头这股烦躁和双腿的酸痛缓解之后,又回到垫子下,继续打坐。

    不过王平毕竟初学乍练,还是坐不久,没坐了几分钟,就又睁开双眼:“大师,不行啊,这心里还是胡思乱想的,静不下来啊…”

    这回魔僧没打趣了,正色解释道:“你现在练的养生法,亦是仙道奠基法。这摄心静坐,乃是通法,无论是外道还是正道,都靠这个入门。这摄心静坐,不坐则罢,只要你一坐,便首先会遇见两道关卡。一是散乱,二是昏沉。欲要学道,就先要克服这两道关卡,才会有所进益。老衲学打坐时,也是这样,并非只有你是如此。”

    接着,又详细的阐述讲解起何为散乱昏沉。

    这人的心态,一般都是这两种。散乱就是脑子胡思乱想,念头一刻也停不下来,时时刻刻为这些念头所牵制,不得自由;昏沉则与之相反,大脑迷迷糊糊,稀里糊涂,昏昏暗暗,对外界没有什么觉知。

    人的觉照力,也就是精神意志,本来是遍布大千的,就向内经讲的那样:游行天地之间,视听八远之外!为何常人没有这个能力呢?因为人的意志,多执着于一个小小的**,被这个**困住了。仔细地讲,是被体内的这个气给困住了。

    元气充足的时候,知觉力就强,大脑兴奋,就出现散乱,因为他不能自如的控制自己的身体,控制不了这个气,而这个气又由于没有引导的练习而随机运行,所以大脑便控制不住,不断地胡思乱想,这是一个极端,使心不得安住。

    色身的锻炼,比如站桩、太极拳、八段锦、易筋经等,就是打通脉路,使气机能得以循经流转,于是这个气便被引导控制,此时再行入座,心境便能得到控制,利于清明觉照力的提升。

    元气不足的时候,人的心神没有能量支持,也便失去了觉照,变得对外界一切都不了知。人经过一个白天的忙碌和散乱,气也消耗的差不多了,于是也便觉得劳累了,躺下进入梦乡,也便是开始了昏沉。

    在这种状态下,打坐进入昏沉,也就相当于睡觉了。这种状态下,可以适当用点补气的中药,气机足了,也便不容易昏沉了。有的人为了防止昏沉,坐前喝大量的浓茶来提神,这其实是把肾中储备的能量调出来,对这个昏沉也不是根本的有效方法,长此以往,反而容易把身体气机弄得紊乱,生出其他疾病,得不偿失。

    昏沉还有另外一种情况,就是有了内火。心神本来如日照虚空的,上焦有火,就相当于暑湿的天气,又热又湿,热力把湿气蒸腾起来,蒙蔽了天空,使得天空灰蒙蒙的,心神被这个湿气困住,就会表现为昏沉。此时就要用点清热除湿的中药,马上就会神清气爽,觉照分明。

    详细讲解散乱和昏沉的涵义和对治之法后,又说道:摄心静坐,之所以能够养生,其道理就在于…节约!

    这人啊,不管是进行生理活动,蹦蹦跳跳。还是心理活动,思考问题,都需要精微能量维持…易经云:精气为物,游魂为变。意思就是说精神和能量可以相互转换,所以,不管是心理活动还是生理活动,消耗的,都是你的精元…

    见王平貌似对游魂变啥的有点难理解,就换了个方式:老衲就这么给你说吧,壁如手机,把企鹅、游戏,微信等各种软件都开着,还看着电子书。这自然就耗事,电池和流量用不了多久就没了。而把它设置为待机模式,把这一应软件全都关闭了呢,流量和电池就能用很久…

    这么一说,王平是真明白了,于是就问道:这摄心静坐,就是把原本外逸的精神内敛,收归一处,就好像关闭手机娱乐软件,把应用模式切换为省电模式。是这样的么?

    魔僧道:不错,节约能量,就是静坐的真意。老子说吾有三宝,一曰慈,二曰俭,三不敢为天下先。说是三宝,其实是一个宝,三样说的都是一个道理,就是指的节约!

    []